Wie man das Gebet auf Reisen verrichtet
Wenn Sie auf Reisen sind, kann die folgende Frage auftauchen: Wie betet man Salah auf Reisen? Es ist für Muslime wichtig zu wissen, wie man auf Reisen betet, denn das Beten gehört für jeden Muslim auf der ganzen Welt zu den obligatorischen Gottesdiensten. Allerdings kann die Reise, die man unternimmt, lang und ermüdend sein. Deshalb hat uns Allah, der Allmächtige, einen bequemen Weg angeboten, um Salah während der Reise zu beten.
Sie können das Gebet während der Reise verrichten, indem Sie die Rakats von 4 auf 2 des Dhuhr-, Asr- und Isha-Gebetes verkürzen, und Sie können auch das Dhuhr mit Asr und das Maghreb mit Isha kombinieren. Wenn Sie keinen geeigneten Platz finden, um das Gebet zu verrichten, können Sie im Sitzen beten und Tayamum anstelle von Wudu mit Wasser machen, wenn es keinen Zugang zu Wasser oder keinen Platz gibt, um Wudu zu machen.
Wenn eine Person ihren Wohnort aus irgendeinem Grund verlässt und irgendwohin reist, wird dies auf Arabisch Safar genannt. Die Person, die sich auf den Weg macht, wird als Reisender (musafir) bezeichnet. Es gibt jedoch bestimmte Bedingungen, um in der Religion des Islam als Reisender zu gelten. Diese Bedingungen vor der Reise zu kennen, ist sehr wichtig, um zu wissen, wie man Salah auf Reisen betet.
Im Islam gibt es eine bestimmte Entfernung, um als Reisender (musafir) gezählt zu werden. Dementsprechend können Sie einige Gebete während der Reise miteinander kombinieren oder Sie können Gebete im Flugzeug oder Bus verrichten.
Was ist die Länge des Weges zum Verkürzen des Gebets?
There is no precise definition of the distance that constitutes ‚travel‘ in the Qur’an and the Sunnah. For this reason, scholars have reached an answer by examining the practice of the Prophet and Ahl as-Sunnah on this matter..
There are two important views regarding travel distance. According to the view of Shafi, Maliki and Hanbali schools, travel to shorten prayers should be a two-day journey with a medium walk or journey with two stays and heavy loads on foot. According to the view of the Hanafi school, it should be a three-day journey.
In later periods, scholars of Islam converted the three-day period to hours. Considering the short days of the year, they set a total of 18 hours for three days, with an average of 6 hours per day for normal walks. Later, the calculation has changed from hours to kilometers, and it has calculated that a person could walk a distance of about 80 km (48 miles) in 18 hours on foot or by camel. Therefore, the minimum distance for traveler’s prayer is 42 miles ( 80 km).
In this case, if you are thinking of going on a journey and wondering how to pray Salah during the traveling and whether you are counted as a passenger, the journey should be at least 42 miles (80 km).Es gibt keine genaue Definition der Entfernung, die eine „Reise“ im Qur’an und in der Sunna darstellt. Aus diesem Grund sind die Gelehrten zu einer Antwort gelangt, indem sie die Praxis des Propheten und der Ahl as-Sunnah in dieser Angelegenheit untersucht haben.
Es gibt zwei wichtige Ansichten bezüglich der Reiseentfernung. Nach der Ansicht der Shafi-, Maliki- und Hanbali-Schulen sollte die Reise zur Verkürzung der Gebete eine zweitägige Reise mit einem mittleren Fußmarsch oder eine Reise mit zwei Aufenthalten und schweren Lasten zu Fuß sein. Nach der Ansicht der Hanafi-Schule sollte es eine dreitägige Reise sein.
In späteren Perioden haben die Gelehrten des Islams den Zeitraum von drei Tagen in Stunden umgerechnet. In Anbetracht der kurzen Tage des Jahres setzten sie für drei Tage insgesamt 18 Stunden an, mit einem Durchschnitt von 6 Stunden pro Tag für normale Wanderungen. Später wurde die Berechnung von Stunden auf Kilometer umgestellt, und es wurde berechnet, dass eine Person eine Strecke von etwa 80 km (48 Meilen) in 18 Stunden zu Fuß oder mit dem Kamel zurücklegen könnte. Daher beträgt die Mindestentfernung für das Gebet des Reisenden 42 Meilen ( 80 km).
In diesem Fall, wenn Sie daran denken, auf eine Reise zu gehen und sich fragen, wie Sie während der Reise Salah beten sollen und ob Sie als Passagier gezählt werden, sollte die Reise mindestens 42 Meilen (80 km) betragen.
Wie viele Rakats soll man beten, wenn man reist?
Wenn Ihre Reise die nötige Distanz aufweist, um als Reisender im Islam zu gelten, ist es wichtig zu wissen, wie viele Rakats Sie auf Reisen beten müssen und wie man die Gebete auf Reisen verkürzt. Muslime fragen sich vor allem, was die Regelung zur Verkürzung der Salah auf Reisen ist. Sie fragen, wie lange sie das verkürzte Gebet verrichten können, wenn sie für eine längere Zeit weg sind?
Es ist sicherlich akzeptabel, dass der Salah, insbesondere die Fard-Rakats von Dhuhr, Asr und Isha von vier Rakats auf zwei Rakats reduziert werden. Daher ist es zulässig, diese täglichen Gebete als zwei Rakat zu verrichten, während man reist. Die Verkürzung des Gebets wird sowohl direkt im Qur’an erwähnt als auch als Sunna vom Propheten Muhammad (ﷺ) bestätigt. In der Sura an-Nisa heißt es wie folgt:
„Und wenn ihr im Land umherreist, so ist es keine Sünde für euch, das Gebet abzukürzen, wenn ihr befürchtet, diejenigen, die ungläubig sind, könnten euch überfallen. Die Ungläubigen sind euch ja ein deutlicher Feind.“
Wenn Sie diesen Vers lesen, könnten Sie denken, dass es nur auf Reisen und bei Bedrohung oder Gefahr für Ihr Leben erlaubt ist, das Gebet zu verkürzen. Aber was ist, wenn man reist und es keine Gefahr gibt?
Es wurde überliefert, dass Ya’la bin Umayyah (RA) sagte: „Ich sagte zu ‚Umar bin Al-Khattab: ‚Es liegt keine Sünde auf dir, wenn du das Salah verkürzt und wenn du befürchtest, dass die Ungläubigen dich auf die Probe stellen (angreifen) könnten. Aber jetzt sind die Leute in Sicherheit.‘ ‚Umar sagte: ‚Das habe ich mich auch gefragt, also habe ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) danach gefragt, und er sagte: ,,Dies ist eine Gunst Allahs für dich, also nimm seine Gunst an.“ (Sahih (Darussalam) Sunan an-Nasa’i)
Daher erklären die islamischen Gelehrten, dass es zulässig ist, das Gebet zu verkürzen, wenn Angst und Gefahr besteht. So sorgt der allmächtige Allah für die Bequemlichkeit Seiner Diener während des Reisens. Das Verkürzen des Gebets auf sicheren Reisen wird als Sadaka betrachtet. Die Sadaka des Allmächtigen Allahs sollte nicht abgelehnt werden.
Wie kann ich die Gebete auf Reisen verkürzen
Es wurde überliefert, dass Omar sagte: “ Das Gebet während der Reise ist zwei Rakats, und Freitag ist zwei Rakats, und Eid ist zwei Rakats. Sie sind vollständig und werden nicht verkürzt, wie von Muhammad (ﷺ) berichtet. “ (Sunan Ibn Majah)
Demnach sind die Fards von Dhuhr, Asr und Isha auf 2 Rakat reduziert. Der Reisende hat die Freiheit zu wählen, ob er Sunnah oder Nafl betet. Es wird empfohlen, während des Reisens nur Fard-Gebete zu beten. Sobald Sie sich entschieden haben, Sunnah und Nafl Rakats zu beten. Hier ist die Anzahl der Rakats während des Reisens:
- Fajr: 2 Rakat des Fard
- Dhuhr: 2 Rakat von Fard
- Asr: 2 Rakat Fard
- Maghrib: 3 Rakat von Fard
- Isha: 2 Rakat von Fard
Kann man auf Reisen vor der Zeit beten?
Alle Schulen des Islam sind sich einig, dass ein bestimmtes Gebet nicht vor seiner festgelegten Zeit verrichtet werden kann. Aus diesem Grund ist es nicht möglich, das Gebet zu verrichten, wenn die Zeit für das tägliche Gebet noch nicht gekommen ist, bevor Sie auf eine Reise gehen.
Wenn Sie jedoch auf eine Reise gehen, die 42 Meilen (80 km) oder mehr dauert, können Sie bestimmte Gebete während der Reise kombinieren. In diesem Fall wird das Gebet verrichtet, indem eines der täglichen Gebete mit einem anderen kombiniert wird, Dhuhr mit Asr, und Maghreb mit Isha.
Kann man Asr vor seiner Zeit beten?
Allah sagt in Surah an-Nisa: “ Wenn ihr das Gebet vollzogen habt, dann gedenkt Allahs stehend, sitzend und auf der Seite (liegend). Wenn ihr in Ruhe seid, dann verrichtet das Gebet (wie üblich). Das Gebet ist den Gläubigen zu bestimmten Zeiten vorgeschrieben.“ (Surah An-Nisa, Ayat 103) Wie es in der Ayat heißt, sollte jeder Salah zu seiner eigenen Zeit verrichtet werden, was bedeutet, dass das Gebet, das vor seiner Zeit verrichtet wird, nicht gültig ist.
Selbst wenn man eine Reise unternimmt, die mindestens 42 Meilen (80 km) dauert, ist es nicht zulässig, das tägliche Gebet zu verrichten, bevor seine eigene Zeit kommt. Allerdings hat Allah es für diejenigen, die als Reisende gelten, möglich gemacht, ihre bestimmten täglichen Gebete während der Reise zu kombinieren.
Kann man auf Reisen Gebete kombinieren?
Jedes Gebet ist verpflichtend zu seiner Zeit zu verrichten. Daher sollte jedes Gebet unter normalen Bedingungen pünktlich verrichtet werden. Wenn es jedoch eine gültige Entschuldigung gibt, können die Gebete durch Kombination verrichtet werden. Eine dieser Situationen ist das Kombinieren bestimmter Gebete während der Reise.
Nach der Ansicht der Hanafi-Schule kann nur eine Person, die sich auf der Hadsch befindet, zwei Gebete kombinieren. Nach anderen islamischen Schulen können zwei verschiedene tägliche Gebete während der Reise kombiniert werden. Das heißt, es ist erlaubt, Dhuhr und Asr Gebete und Maghrib und Isha für denjenigen zu kombinieren, der auf Reisen ist. Es sollte jedoch beachtet werden, dass nur Dhuhr mit Asr und Maghrib mit Isha kombiniert werden kann.
Kann ich Maghrib und Isha zusammen beten, wenn ich reise?
Die andere Frage, wie man die Gebete während einer Reise verrichtet, ist die, ob man Dhuhr und Asr zusammen beten kann, während man reist. Wenn man auf Reisen ist oder eine wichtige Entschuldigung hat, kann man die Dhuhr und Asr Gebete kombinieren. Die Person, die die Gebete durch Kombination verrichtet, verrichtet diese Gebete nacheinander und in der Reihenfolge. Er verrichtet die Sunna-Gebete nicht zwischen zwei Fards und verrichtet auch sonst nichts.
Als Schlussfolgerung kann es durch die Kombination von Dhuhr und Asr während der Reise verrichtet werden. In diesem Fall können die 3 Rakat Fard von Maghrib und 2 Rakat Isha Gebete in der Zeit von Maghrib oder Isha kombiniert werden.
InshAllah klärt dies jede Verwirrung, die Sie gehabt haben könnten. Bitte hinterlassen Sie unten einen Kommentar, wenn dies geholfen hat oder wenn Sie glauben, dass wir irgendwo einen Fehler gemacht haben.